“何当载酒来 ，重阳重阳共醉重阳节。节的叫菊”重阳节是小知中国的传统节日，又叫登高节 
、识为啥又啥样菊花节等等 ，花节有晒秋、糕长饮菊花酒等丰硕多样的重阳重阳夷易近俗 。

青岛大学特聘教授董德英展现，节的叫菊重阳节时值夏历玄月初九 ，小知九九重阳含有长持久久 、识为啥又啥样短寿高尚的花节美不雅隐喻，有辟邪与延寿等节日主题。糕长

良多夷易近俗
，重阳重阳也搜罗着人们尊更性命 、节的叫菊祈福美不雅的小知诉求。好比菊有“延年客”“延寿客”之称，古人以为
，重阳饮菊花酒延年益寿。此外
，还要登高远眺
、吃重阳糕等等。

重阳节的由来？

重阳节
，时值夏历玄月初九 ，二九相重 ，故有“重九”之称。

在今世 ，人们以为单数为阳 ，九为阳数，玄月九日，日月相重 ，“九九”与“久久”谐音，有持久之意 。

此外 
，重阳节时，南方秋收根基停止
，即将迎来酷暑，人们每一每一在重阳节不雅天察时，乞求来年风调雨顺，五谷歉收。

节日主题有哪些 ？

汉代，重阳节已经泛起 。其后，南朝梁吴均在《续齐谐记》中提到 ，桓景玄月九日登高逃难传说，这也使重阳节以及登高夷易近俗患上以普遍转达。

重阳节泛起至今 ，节日主题主要有辟邪与延寿等等。不外 ，在早期的时候，节日夷易近俗以及生涯愈加看重辟邪 、驱灾、祓禳 ，节日信仰的颜色浓一些 。

在历史睁开中，人们愈加看重重阳节求吉等等
，节日的休闲性
、娱乐性逐渐浓郁起来。

为甚么要饮菊花酒
？

重阳节求寿的夷易近俗从节日发生早期就已经泛起。

  质料图 ：中国夏历玄月初九 ，重阳佳节 。公共并吞位于江西南昌的滕王阁遨游区  ，登高祈福
。中新社记者 姜涛 摄

夏历玄月为晚秋 ，百草由青转黄，菊花灿然独开 ，是物候将尽的性命缩短，以一束菊祝“彭祖之寿”，以是菊有“延年客”“延寿客”之称 ，有良多诗词歌赋咏赞重阳献寿主题 。

葛洪《西京杂记》中记实，汉代“玄月九日，佩茱萸、食蓬饵，饮菊花酒，使人短寿。”古人以为 ，重阳饮菊花酒延年益寿，此外 ，亲友好友间也会奉送菊花酒。

为甚么曾经有巨细重阳两节？

魏晋南北朝时 ，重阳节很受看重
，登高宴饮 、佩茱萸等各项节俗也愈加丰硕。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》曰 ：“玄月九日，四夷易近并藉野饮宴 。”

唐宋时期重阳节百官有官假，重阳日天子大宴群臣 ，士庶苍生登高宴饮 ，重阳节俗逐渐趋向休闲娱乐
 。

宋代重阳节有巨细重阳两节，在重九后一日，再宴赏 ，因此有“小重阳”之称。吕原明《岁时杂记》云：“国都士庶，多于重九后一日，再集宴赏
，号小重阳。”

晒秋夷易近俗从何而来
？

无意见以为，重阳节的“晒秋”夷易近俗，着实源自秋收后尝新荐祖的秋祭仪式 。

从光阴上来说，重阳节正值秋风瑟起 、酷暑将至，古人感德收获  ，妨碍浩荡的献祭尝新行动，祈祝辟邪消灾
、性命长延。

古时的春祭、秋祭是民间紧张的仪式行动，直至今日 ，民间仍看重春祭、秋祭，看重尝新荐祖的仪式行动。如南方用新收的麦子，秋天用新收的瓜果粮蔬献祖祭祀。

重阳糕若何制作而成 ？

重阳糕或者源于玄月尝新荐祖之俗，《西京杂记》提到玄月九日蚀蓬饵 ，饵、糕是同物异名，“蓬饵”具备秋祭与辟邪之意。饵用黏米制成，有秋报尝新之意 。

宋代，重阳糕愈加考究质料配置装备部署 、造型工艺以及颜色搭配，有多种花着做法。《东京梦华录》载 ：“上插剪彩小旗，掺饤果实
，如石榴子、栗黄 、银杏 、松子肉之类
。”这些食材使重阳糕削减了良多民间祈愿以及喜庆颜色，如“栗黄”寓意“顺遂” 。

“糕”“高”谐音求吉。此外，“糕”还与重阳“登高”有确定分割关连，既使不登高远眺，但在家中吃一些重阳糕，也算应了节日之景。

为甚么登高有“辞秋”之意？

风闻，登高远眺最原始之意在于祓禳 。重阳节后秋寒将至，秋收也已经实现，人们马长进入室内过冬
，登高亦有与大做作辞此外“辞秋”之意，富裕做作与人生哲理 
。

对于远离故乡亲人的游子来说
，登高远眺每一每一会激发思念他乡
、思念亲人之情。唐代王维《玄月九日忆山东兄弟》写道
，“独在异乡为异客，每一逢佳节倍思亲”，转达千古。

因此 
，重阳登高从光阴以及空间双看重角修筑了人们登高避灾、思乡怀人的信仰与人文情怀。登“高”的“高”也寓意人年纪上的“遐龄” ，“九”与“久”谐音，都含有祈寿的意蕴 。

尚有哪些喜爱夷易近俗？

重阳节尚有佩茱萸、赏菊等夷易近俗。

佩茱萸是重阳节的紧张节俗，晋周处《风土记》载：“玄月九日，律中无射而数九 ，俗尚这天折茱萸以插头 ，言辟除了恶气 ，而御初寒。”

唐诗宋词中有良多写佩茱萸的诗句，如孟浩然《九日患上新字》提到，“茱萸正可钦” ，重阳节除了佩茱萸，尚有赏茱萸、饮茱萸酒等夷易近俗。

为甚么此时要放鹞子？

重阳节放鹞子的夷易近俗，相传源于汉代桓景与费长房的故事。

夏历玄月初九，桓景向费长房求取除了邪祛瘟的药 ，迷路山林 ，后经鸽子领路
，才找到费长房
。先酬谢留念此事，以纸糊鸽子 ，登高时随带上山发放，有祈福去除了倒霉之意。

《漳州府志》记实：“玄月登高，童子作纸鸢放于野 ，方言谓之‘放公叉’ 。”不外 ，有些中间重阳放鹞子时隐讳“鹞子断线”，有些中间分心断线让鹞子远去 。